史威登堡神学著作
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1430.“出哈兰的时候”表示主正在经历的模糊状态，该状态和人的童年状态一样。这从前一章“哈兰”的含义清楚可知，他拉和亚伯兰首先来到的地方就是哈兰，亚伯兰的父亲他拉也死在哈兰(创世记11:31-32)；也可从下文清楚看出来，那里提到雅各到了哈兰，就是拉班居住的地方(创世记27:43; 28:10; 29:4；3612, 3691节)。哈兰是一个盛行外在敬拜的地区；事实上，就他拉、亚伯兰和拉班而言，这就是偶像崇拜。但内在意义并不具有出现在外在意义中的含义，只有这个含义，即：存在某种模糊。当人从外在意义转向内在意义时，偶像崇拜的概念就不再保留，而是被抹掉，正如一提到山，神圣之爱的概念就会出现一样(参看795节)；当人从外在意义转向内在意义时，山的概念首先消失，只保留高的概念，高代表神圣。其它一切情形也是如此。
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1618.“在那里为耶和华筑了一座坛”表示出于该状态的敬拜，这从“坛”的含义清楚可知，“坛”是总体上的一切敬拜的一个代表，如前所述(921节)。敬拜在内义上表示通过爱和仁实现的一切结合。当一个人处于爱和仁时，他就不断处于敬拜，而外在敬拜仅仅是它的外在表达，或一个结果。这就是天使的敬拜，所以他们拥有永恒的安息日；这反过来解释了为何“安息日”在内义上表示主的国度。然而，一个人在世上时，也应该参加外在敬拜；因为内在事物通过外在敬拜被激发出来，外在事物则通过外在敬拜被保持在神圣中，以便内在事物能够流入进来。此外，人就是通过这种方式被赋予知识或认知，预备接受属天事物，以及被赐予神圣状态的，尽管他没有意识到这一点。这些神圣状态都被主保存起来，以备他永生之用；因为在来世，其生命的一切状态都会重现。
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